蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”