神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉