易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其 正名实，不可 不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而 臣和，主先 而臣随。如此则主 劳而臣逸。至 於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭， 形大劳则 敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。