故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。