故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。