其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎 庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀 万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也 。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为 州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，