故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝 ，假誉於左 右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。