於是大司马进 曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正 列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”