凡说之务，在知饰所说之 所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以 其敌怒之；自多其力，则毋以其难 概之。规异 事与同计，誉 异人与同行 者，则以 饰之无伤也。有与 同失者，则明饰 其无失也。大忠无所拂悟 ，辞言无所击 排，乃後申其辩知焉。 此所以亲近不疑，知 尽之难也。得旷日弥久，而 周泽既渥，深计而不疑 ，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身， 以此相持，此说之成也。