戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以 客礼礼之，问伐戎 之形。