神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。