故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常 。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务 所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！