秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者 也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先 王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦