其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於 无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符 应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。