故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季 孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。