子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志 ，齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横以 立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君 子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”