神生於无 ，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从 有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵