元王慨然而叹曰:“夫 逆人之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之有,以自 为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴 亡,彊取者必 後无功。桀纣暴彊,身死 国亡。今我听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿 令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为 安。故云物或危而顾安,或轻而 不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而 宜大官,或 美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫 能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生 夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为 暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽 然,不可胜治。大王听臣, 臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人 民莫知辨也,与 禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾 ,通而不相择。妖鮟数见,传 为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷 。故牧人民, 为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男 女,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜, 目得所美,身受 其利。以是观之,非彊不至。故曰田者 不彊,囷仓不盈;商贾 不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成; 大将不彊,卒不使令;侯王不 彊,没世无名。 故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人 得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴 ,不如拌蚌於海 也;自以为彊,不 过镌石於昆山也。取者无咎, 宝者无患。今龟使来抵网, 而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”