戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说 之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。