秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王 之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范 睢拜，秦王亦