故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄 自沈於河 ，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。