神生於无，形成 於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识 之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。