故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处 尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不