王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越 。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三 万人，以为士 卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王 从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去 。