自古受命帝王及继体守 文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？