元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或 为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠， 出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”