故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐 、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。