元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布 帛不精； 官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者 得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”