道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知 。其术以虚无为本， 以因循为用。无成 埶，无常形， 故能究万物之情。不为物先，不为物後，故能为万 物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故 曰“圣人不朽 ，时变是守。虚者道之常 也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自 明也。其实中其 声者谓之端，实不中其声者 谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不 肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。 乃合大道，混混冥冥。光翟天下，复 反无名。凡人所 生者神也，所讬 者形也。神大用则竭， 形大劳则敝，形神 离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之， 神者生之本也， 形者生之具 也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？