以故掩人之邪者，厚任之行也； 救人之过 者，仁者之道也。世有 掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君 厚受位于先王以成尊 ，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施 ，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也，无 所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻 家，未为通计也。怨恶未见而明弃之 ，未尽厚也。