元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁； 人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气 相奸。同岁异节， 其时使然。故令 春生夏长 ，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以 为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”