初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎 ？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。