臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则 ？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前 ，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管 之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。