自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？