初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。 亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。