易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然 其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也 。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少 而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻 也。