故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山 ；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟 取，比周於朝 ，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任 之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸 中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也 。