人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不 悖，则王道