神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知 天地识之别 ，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之 情哉？神者，物受 之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。