初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃