其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见 地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏 告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山 ，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因 以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河 溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育 穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一， 一者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之社 亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大飨。惟受 命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷， 以合明应。”制曰：“可。”