道家无为，又 曰无不为，其实易行 ，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成 埶，无常形，故能究万 物之情。不为物先，不为物後，故能 为万物主。有法无法，因时为业；有度 无度，因物与 合。故曰“圣人 不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲 ”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃 不生，贤 不肖自分，白黑乃形。在 所欲用耳，何 事不成。乃合大道，混混冥冥。光 翟天下，复 反无名。凡人所生者 神也，所讬者形也。神 大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复 生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？