人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也 ；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。