元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。 故令春生 夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯 王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王