人生而静，天之性 也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节 ，则是物 至而人化 物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节： 衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。