子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南 ，四成而 南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使 之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所 以教诸侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？