自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易 基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用 ，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？