自古受命帝王及继体守 文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？