且吾闻之 ，规小节者不能成荣名，恶 小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓 公中其钩 ，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行 者，世主不臣而乡里不通。 乡使管子幽囚而不出 ，身死而不反於齐，则亦名 不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故 管子不耻身在縲绁之中而 耻天下之不 治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之 过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹 子为鲁将，三战三 北，而亡地五百里。乡使曹 子计不反顾，议不还踵 ，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃 三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任， 枝桓公之心於坛坫之上， 颜色不变 ，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之 ，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、 越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以 为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感 忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累 世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。