故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过